{"id":5811,"date":"2012-05-15T11:22:52","date_gmt":"2012-05-15T10:22:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.culturedel.info\/cactusacide\/?p=5811"},"modified":"2012-05-15T20:48:50","modified_gmt":"2012-05-15T19:48:50","slug":"prendre-le-temps-de-la-culture-de-linformation","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.culturedel.info\/cactusacide\/?p=5811","title":{"rendered":"Prendre le temps de la culture de l’information"},"content":{"rendered":"

Lectures froides…<\/strong><\/p>\n

Je me propose de prolonger ici la r\u00e9flexion entam\u00e9e dans ma pr\u00e9c\u00e9dente publication \u00ab\u00a0les RSN, nouvel \u00e2ge de la polis<\/a>\u00ab\u00a0. Et plus pr\u00e9cis\u00e9ment de revenir sur le travail de Yves Lavoinne \u00ab\u00a0Publicit\u00e9 des d\u00e9bats et espace public<\/a>\u00ab\u00a0. J’ai \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9 par ce que sous-tendent les deux mod\u00e8les de publicit\u00e9 dites \u00ab\u00a0mat\u00e9rielle\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0imprim\u00e9e, au c\u0153ur d’une controverse qui tient d’un projet politique au sujet du \u00ab\u00a0rendu public\u00a0\u00bb des d\u00e9bats des assembl\u00e9es et tribunaux.<\/p>\n

Par publicit\u00e9 mat\u00e9rielle il \u00e9tait entendu la possibilit\u00e9 donn\u00e9e aux citoyens d’assister physiquement aux d\u00e9bats, dans le respect d’une \u00ab\u00a0norme de passivit\u00e9\u00a0\u00bb, sans que cette publicit\u00e9 fasse l’objet d’une publication imprim\u00e9e. Seconde approche qui, au contraire, conc\u00e8de le temps de la r\u00e9flexion outre le fait qu’elle donne au plus grand nombre la possibilit\u00e9 de prendre connaissance des d\u00e9lib\u00e9rations. Il s’agit l\u00e0, dans l’esprit des Lumi\u00e8res, des bienfaits de la lecture froide d\u00e9fendue par de Jaucourt dans l’article qu’il r\u00e9digea sur la \u00ab\u00a0presse\u00a0\u00bb pour l’Encyclop\u00e9die<\/em> :<\/p>\n

\u00ab\u00a0Un homme dans son cabinet lit un livre ou une satire tout seul et tr\u00e8s froidement. Il n\u2019est pas \u00e0 craindre qu\u2019il contracte les passions et l\u2019enthousiasme d\u2019autrui, ni qu\u2019il soit entra\u00een\u00e9 hors de lui par la v\u00e9h\u00e9mence d\u2019une d\u00e9claration. Quand m\u00eame il y prendrait une disposition \u00e0 la r\u00e9volte, il n\u2019a jamais sous la main l\u2019occasion de faire \u00e9clater ses sentiments\u00a0\u00bb<\/p>\n

…pour prises \u00e0 chaud.<\/strong><\/p>\n

<\/strong>Que l’on compare d\u00e9sormais ce mod\u00e8le aux \u00ab\u00a0transferts de pouvoirs<\/a>\u00a0\u00bb op\u00e9r\u00e9s par Internet, \u00ab\u00a0technologie subversive\u00a0\u00bb… ou \u00e9mancipatrice. Le r\u00e9seau a suscit\u00e9 la cr\u00e9ation de nouveau mode d’organisation dont les membres \u00ab\u00a0se gouvernent, se r\u00e9unissent, apprennent, contribuent, cr\u00e9ent, \u00e9changent, s\u2019entraident sans l\u2019aide des anciens m\u00e9diateurs\u00a0\u00bb. Et c’est l\u00e0 un progr\u00e8s ind\u00e9niable ne serait-ce que par le potentiel cr\u00e9atif dont il est porteur, ainsi que pour les sociabilit\u00e9s nouvelles qu’il v\u00e9hicule.<\/p>\n

Je ne sais, en revanche, si l’on peut d’embl\u00e9e se f\u00e9liciter de l’obsolescence des m\u00e9dias traditionnels, d\u00e9pass\u00e9s par le \u00ab\u00a0chacun d’entre nous est devenu un m\u00e9dia\u00a0\u00bb. Si les r\u00e9seaux sociaux num\u00e9riques et les technologies qui les caract\u00e9risent nous ont munis des outils par lesquels t\u00e9moigner \u00e0 chaud d’un \u00e9v\u00e9nement devient possible, il nous manque le temps de la \u00ab\u00a0lecture froide\u00a0\u00bb pour informer. Que l’on ait, par exemple, \u00e0 l’esprit le Printemps arabe pour concevoir cette bivalence. Une photo ou une vid\u00e9o sont porteuses d’un message qui pour faire sens suppose une mise en contexte qui passe par une triple lecture d\u00e9notative, constatative et interpr\u00e9tative rendue possible par des connaissances sur les \u00e9v\u00e9nements et sur le document lui-m\u00eame<\/a>. Or ce n’est pas l\u00e0 une d\u00e9marche inn\u00e9e.<\/p>\n

Le temps de l’\u00e9cole<\/strong><\/p>\n

Il me semble \u00e0 cet \u00e9gard important de rappeler le r\u00f4le que pourrait jouer l’\u00e9cole dont la formidable opportunit\u00e9 est de donner aux \u00e9l\u00e8ves le temps d’apprendre et, pour ce faire, le temps de l’erreur<\/a>. Plut\u00f4t que d’invoquer syst\u00e9matiquement le hiatus entre un rythme rapide pour l’\u00e9volution des TIC et un rythme lent pour l’acquisition des apprentissages, il pourrait sans doute \u00eatre pertinent de consid\u00e9rer le num\u00e9rique en tant qu’un syst\u00e8me fond\u00e9 sur des paradigmes et des notions p\u00e9rennes.<\/p>\n

Or, la culture informationnelle englobe dans ses postulats les enjeux pos\u00e9s par la litt\u00e9ratie num\u00e9rique. L’approche conjugu\u00e9e des \u00e9ducations \u00e0 l’information, aux m\u00e9dias et \u00e0 l’informatique est une r\u00e9ponse \u00e0 la constitution d’un \u00ab\u00a0citoyen m\u00e9dia\u00a0\u00bb lettr\u00e9, en mesure de r\u00e9aliser, de r\u00e9fl\u00e9chir et de r\u00e9sister. A cette fin, dans le syst\u00e8me \u00e9ducatif fran\u00e7ais, les professeurs documentalistes, qui sont au c\u0153ur de cette translitt\u00e9ratie, devraient en assumer l’enseignement.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lectures froides… Je me propose de prolonger ici la r\u00e9flexion entam\u00e9e dans ma pr\u00e9c\u00e9dente publication \u00ab\u00a0les RSN, nouvel \u00e2ge de la polis\u00ab\u00a0. Et plus pr\u00e9cis\u00e9ment de revenir sur le travail de Yves Lavoinne \u00ab\u00a0Publicit\u00e9 des d\u00e9bats et espace public\u00ab\u00a0. J’ai \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9 par ce que sous-tendent les deux mod\u00e8les de publicit\u00e9 dites \u00ab\u00a0mat\u00e9rielle\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0imprim\u00e9e, … <\/p>\n

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